EL DIAÑU BURLÓN

El Diañu burlón puede adoptar la figura de caballo, de vaca, de carnero o de cualquier otro animal, incluso de bebé humano, y despliega su actividad durante la noche, asustando al caminante que anda a deshora, desorientando al campesino que busca el ganado perdido, incordiando al molinero que maquila a la luz de la luna o burlándose de los mozos que regresan tarde de la fiesta. entre sus travesuras más comunes cabe citar la del burro blanco que se ofrece como montura al caminante y que una vez montado crece y crece sin cesar, el caballo que después de una galopada infernal devuelve al jinete al mismo lugar de donde partió, le arroja de cabeza al río o le quema los pantalones; el cabritín aterecido de frío que una vez llevado a casa y secado al lado del fuego se burla de su benefactor; el perro negro que persigue al caminante; el sapo que corre más que el caballo y su jinete; el bebé que juega desnudo sobre la nieve...y un sinfín de ruidos, luces misteriosas y otros fenómenos inquietantes que atemorizan al caminante nocturno. "No existe concejo donde no hayan ocurrido casos como éste o parecidos. Y hasta se citan con los nombres de las personas que fueron burladas por este espíritu travieso", afirmaba Aurelio de Llano en 1922.

La figura del diañu burlón es una figura sumamente compleja, que por un lado parece haber absorbido atributos de diversos duendes y genios menores especializados en distintas tareas ( como, por ejemplo, impedir la roturación de terrenos y cavadas en el monte, causar aludes de nieve y argayos de tierra, trenzar las crines de los caballos, estropear las redes de los pescadores u oprimir el pecho del durmientes hasta casi ahogarle ), que bajo distintas denominaciones se dan en otros lugares de Europa. Y, por otro lado, se confunde con la imagen omnipresente de Satán, Señor de los Infiernos, cuya figura demoníaca constituye la encarnación del mal propagada por la Iglesia Católica.

Sin embargo, y al igual que en otros pueblos europeos, el diañu burlón asturiano es un genio bromista y hasta cierto punto divertido, que disfruta burlándose de las gentes con sus travesuras nocturnas.

EL DEDO EXTRAORDINARIO

Había una vez un mendigo que se había acostumbrado a malvivir con lo que le daban. Un día se encontró con un amigo de la infancia y ambos se pusieron a recordar viejos tiempos. “¿A ti qué tal te ha ido?”, le preguntó el amigo al mendigo. “Muy mal, mi situación es muy lastimosa”, respondió. “Creo que puedo ayudarte”, le dijo su viejo amigo.

Dicho esto, tocó con su dedo índice un ladrillo y lo convirtió en oro. “Para ti. Esto aliviará tus necesidades”, dijo. “Sí, pero la vida es tan larga y pueden ocurrir tantas cosas...”, contestó el mendigo. El hombre tocó con su dedo una gran piedra y la convirtió en oro. “Para ti. Ahora jamás tendrás problemas de dinero. ¡Eres rico!”, le dijo su amigo.”Está bien,pero la vida es tan larga y cuánto más tienes, más necesitas”. “¡Pero bueno! ¿Qué más quieres?”, exclamó el amigo. “Tu dedo”, respondió el mendigo.

Esta historia nos enseña a no codiciar lo que no tenemos y aprender a vivir feliz con lo que necesitamos.

TAL DÍA COMO HOY

En 1973, nace Holly Marie Combs.

El cuento

“Cuéntame un cuento”, suspiró Beatriz a la torre, pero esta sólo gemía y lloraba de invierno. Miró por la ventana sin temor a las alturas, pero sólo encontró a un criado empujando un rebelde burro cargado de leña por un fangoso camino. Se rió, ocultándose en una esquina, dejando la escena en el borde de su visión a través de las rejas.

Vestía varias capas de terciopelo y envolvía sus manos en piel de lobo. Su habitación estaba recargada de tapices y libros dejados a su propia comodidad, algunos sobre la enorme cama. Se tumbó sobre la alfombra, como acostumbraba a hacer cuando necesitaba reflexionar, a contemplar las humedades del techo. “Tal vez el burro este maldito. Tal vez hable” pensó. “Su dueño lo mantiene en secreto porque es pobre y lo necesita para sobrevivir”. Pero ya había contado eso mismo demasiadas veces, al final ocurriría un milagro y el burro se convertiría en un burro normal y el pobre sería aún más pobre e iría al cielo. “No. No”, habló en voz alta. “Tiene que ser algo nuevo y bonito. Quizás exista un  cuento tan bello que…”

El otro día había visto pasar el cortejo fúnebre de doña Catalina. Se habían gastado una fortuna en plañideras. “Estaba un poco gorda. Supongo que eso no influye demasiado”, dijo contemplando sus muñecas y pensando en la delgadez de los pájaros. De niña estuvo muy enferma. Recordaba ser feliz con su padre a su lado y Alfonso contando historias de santos.

“Una niña se pierde en el bosque y la Virgen llora y sus lágrimas se vuelven flores y la niña las va recogiendo hasta regresar a su hogar” empezó a pensar, pero, cuando no creía llevar mucho tiempo haciéndolo, alguien trasteó en la cerradura. Beatriz se puso en pie rápidamente tratando de ordenar sus lujosas ropas y poner una sonrisa por mucho que le habían dicho que la afeaba.

 – ¡Isabel! Me traes el desayuno. Tenemos un día gris.

 – Sí, señora.

 – Otra vez sopa. ¿Me peinarás?

 – Si os estáis quieta.

 – ¿Qué tal tu hijos? El mayor está en el ejército real, ¿no?

 – Ya os lo he contado muchas veces.

 – Pues dime algo nuevo que haya pasado en el castillo.

 – Vuestro marido regresa de la corte. Dicen que es el favorito del rey.

 – Eso ya lo sabía. ¿Ha pasado algo en las cocinas? ¿Alguna aventura amorosa?

 – No es bueno para vos que hablemos de estas cosas. Deberíais de concentraros en rezar.

 – ¿Quieres que te cuente un cuento?

 – ¡Señora!

 – Habría sido mejor que no le contase aquellos cuentos a Pedro. Que hubiese sido un secreto de mujeres. ¿Recuerdas cómo nos reuníamos en mi habitación y yo os contaba historias mientras las demás bordabais?

 – Sería bueno que bordaseis. Ayuda a la salud del alma.

 – Nunca fui muy hábil en eso. Aunque, ahora que lo pienso, bordar se parece a escribir. Mi padre decía…

 – Vuestro padre, que en paz descanse, siempre os quiso demasiado.

 – Era muy mayor. ¿Te cuento un cuento?

 – ¡No! ¿No os dais cuenta?  En todo el castillo y puede que toda la provincia hay habladurías acerca de vos. 

 – No te enfades.

 – ¡Y cantas! ¿Cómo se te puede ocurrir cantar? Te han escuchado los del pueblo.

 – ¿Sí? ¿Has escuchado las canciones?

 – ¡Es imposible razonar!

 – No te vayas. Lo siento.

Pero la gruesa puerta se cerraba de nuevo. Beatriz lloró.

 

Traía una joya con un topacio enorme y Beatriz la guardó en el baúl con el resto. El libro lo dejó sobre la cama. Él vestía con lujo cortesano, en caro negro y pero su rostro había comenzado a arrugarse.

 – ¿No lo vas a abrir?

 – No, esposo.

 – No sé por qué me molesto.

 – Porque eres piadoso.

 – Sí. Puede ser.

 – ¿Te has divertido en la corte?

 – Es distinto. ¿Has hecho cosas nuevas?

 – Sólo una. Últimamente los cuentos no salen tan fáciles como al principio. Quizás me este curando. He empezado a bordar.

 – Me han dicho que cantabas a los campesinos.

­ – No lo volveré a hacer. Ahora sólo rezo.

 – Como sea. Cuéntamelo. 

 – Esposo, sucedió hace algunos años que un príncipe moro capturó a un caballero cristiano muy sabio, que había sido consejero de reyes y escrito valiosos libros. Conocedor de su talento, el astuto moro lo mandó encerrar en una oscura mazmorra, lejos de la luz del sol, y le dijo que sólo le liberaría si escribía el cuento más bello que jamás se hubiese escrito. El caballero se puso a tal tarea a la luz de las velas, a veces amenazado por algún castigo, otras por la miserable comida que le daban, siempre con la esperanza de alcanzar la libertad como le había prometido el príncipe. Pero este sólo pensaba en aprovecharse de él y mostraba las obras del caballero como si él fuera su autor y por ellas era considerado un rey culto y sabio. Pacientemente pasaron los años mientras el caballero, cada vez más envejecido y agotado, trataba de superarse en belleza. Comenzó a escribir sobre su tierra, sobre la tibieza de su luz, la amabilidad de sus gentes, los recuerdos de su infancia, cosas sencillas que no satisfacían al príncipe moro pues quería enseñanzas, filosofía, consejos prácticos que maravillasen a las generaciones futuras. Un día, el moro bajo a verle a su prisión, furioso por que en su última historia sólo hablaba del vuelo de las palomas. Le dijo que si para la mañana siguiente no había escrito el cuento más bello moriría. Entonces el caballero, con manos temblorosas y pálidas, escribió el cuento de un árabe hecho prisionero por un rey cristiano y obligado a conseguir el cuento más bello y describió como tras mucho tiempo de penalidades lo había logrado. Contó lo hermoso que era, como las palabras tenían el equilibrio de un baile y la claridad de una pintura, la delicadeza de la música, la eternidad de un sabio, la dulzura de un poeta. Al terminarlo, vio que era tan bello que jamás podría volver a escribir y lo juro por el hogar que esperaba volver a ver antes de morir.

 

 – ¿Cómo termina el cuento?

 – No está escrito.

EL CÓNDOR ENTRE LOS INCAS

- Introducción

Los Inka creían que el cóndor era inmortal. Según cuenta el mito, cuando el animal siente que comienza a envejecer y que sus fuerzas se le acaban, se posa en el pico más alto y saliente de las montañas, repliega las alas, recoge las patas y se deja caer a pique contra el fondo de las quebradas, donde termina su reinado. Esta muerte es simbólica, ya que con este acto el cóndor vuelve al nido, a las montañas, desde donde renace hacia una un nuevo ciclo, una nueva vida. El cóndor simbolizaba la fuerza, la inteligencia y el enaltecimiento o exaltación. Era un animal respetado por todos aquellos que vivían en los Andes, ya que no sólo traía buenos y malos presagios, sino que también era el responsable de que el sol saliera cada mañana, pues con su energía era capaz de tomar el astro y elevarlo sobre las montañas iniciando el ciclo vital.

Entre las leyendas de los Inka, el cóndor juega un papel muy importante. Una de ellas relaciona a esta ave con un mal presagio (relatado más abajo), pues relata que fue un cóndor el que vaticinó la llegada de los españoles y la amenaza que se cernía sobre el imperio Inka a comienzos del siglo XVI.

Antes de los Inka, otras culturas andinas ya le habían otorgado importancia a este animal. Por ejemplo, los Moche le asignaron un carácter sagrado a todos aquellos animales depredadores que se alimentan de otros animales y subsisten debido a la muerte de éstos, como el cóndor, haciendo relevante la función religiosa y política de la guerra y los guerreros.

- Prefacio

Hacia comienzos del siglo XVI, a 80 años de la conquista del Imperio Inka, y con los españoles establecidos en su antiguo centro, la ciudad del Cuzco, Inca Garcilaso de La Vega recogió en su crónica titulada Comentarios Reales de los Incas (1615,II, XIV) un mito que persiste hasta la actualidad. En éste, se habla sobre los malos presagios del cóndor, quien habría vaticinado la llegada de los españoles y la amenaza que se cernía sobre el imperio Inka.

- El Presagio

Unos años antes que el primer navío español llegara a las costas del imperio, en el Cuzco habría sucedido un acontecimiento que atemorizó al Imperio y a la figura del Inka que gobernaba en ese momento, Wayna Qhapaq. Durante la celebración de la fiesta que cada año se le hacía al Sol, un cóndor surcó el cielo perseguido por cernícalos y halcones, que lo acosaban sin dejarlo volar. El cóndor indefenso cayó en medio de la plaza principal del Cuzco frente al Aqllawasi o Casa de las Vírgenes del Sol, cubierto de caspa y desplumado y, si bien fue atendido durante varios días para que sanase, sus heridas le provocaron la muerte. Tal hecho fue interpretado como un augurio de que en el futuro la situación del imperio cambiaría, y el Tawantinsuyo sería destruido.

"Assimesmo es de saber que tres años antes que aquel navío fuesse a la costa del Perú, acaeció en el Cozco un portento y mal agüero que escandalizó mucho a Huaina Capac y atemorizó en estremo a todo su Imperio; y fue que, celebrándose la fiesta solemne que cada año hazían a su Dios el Sol, vieron venir por el aire un águila real [cóndor] que ellos llaman anca, que la ivan persiguiendo cinco o seis cernícalos y otros tantos halconcillos, de los que, por ser tan lindos, han traído muchos a España, y en ella les llaman aletos y en Perú huaman. Los cuales trocándose ya los unos, ya los otros, caían sobre el águila [cóndor], que no la dexavan bolar, sino que la matavan a golpes. Ella, no pudiendo defenderse, se dexó caer en el medio de la plaça mayor de aquella cuidad, entre los Incas, para que la socorriessen. Ellos la tomaron y vieron que estava enferma, cubierta de caspa, como sarna, y casi pelada de las plumas menores. Diéronle de comer y procuraron regalarla, mas nada le aprovechó, que dentro de pocos días se murió, sin poder levantar del suelo. El Inca y los suyos lo tomaron por mal agüero en cuya interpretación dixieron muchas cosas los adivinos que para semejantes casos tenían elegidos; y todas eran amenazas de la pérdida de su Imperio..."

Fuente:

(en parte), Inca Garcilaso de la Vega. Comentarios reales de los Incas. Año 1615. Tomo II. Capitulo XIV.

TAL DÍA COMO HOY

Tal día como hoy, en 2013, fallecía Paul Walker.

VÍSPERA DE SAN ANDRÉS

Hace unos años, la noche anterior a la fiesta de San Andrés era una de las más mágicas del año en Europa central y oriental. Durante siglos, en esa noche se ha practicado todo tipo de magia y adivinaciones. En muchos sentidos, la víspera de San Andrés era similar a lo que es San Valentín en occidente. Se hacía varios tipos de magia para el amor, incluyendo hechizos románticos, y muchas personas intentaban inducir sueños proféticos para que se revelara su futura pareja.

En esta noche, una llamada a la puerta solía quedar sin responder, porque según la leyenda ésta era la única noche del año en la que los vampiros caminaban por el campo.

En esta víspera, se hacía tipo de magia y adivinación a la luz de las velas. Una noche perfecta para adivinar el futuro usando un espejo negro, un cuenco oscuro lleno de agua o la superficie de un lago o una charca.