El Mundo

CIELO

Los aztecas distinguieron 13 cielos y 9 mundos inferiores:

Cielo 1º. “País de las estrellas.”

Cielo 2º. “País de ciertos monstruos de aspecto esquelético, que se desencadenarán sobre el mundo cuando el sol perezca y se agote.”

Cielo 3º. “País de los 400 guardianes de los cielos.”

Cielo 4º. “País de los pájaros que descienden sobre la tierra (sin duda alguna las almas de los elegidos).”

Cielo 5º. “País de las serpientes de fuego, meteoros y cometas.”

Cielo 6º. “País de los cuatro vientos.”

Cielo 7º. “País del polvo.”

Cielo 8º. “País de los dioses.”

Los cielos del 9º al 13º están habitados por los grandes dioses; el Sol reside en el 12º, los poderes nocturnos en el 10º, la pareja divina primordial reside en el 13º y último. El 13º es igualmente el “país de donde vienen los niños y adonde vuelven los que han nacido muertos. Existe allí un árbol de la leche.”

El mejor sentimiento

BAAL

Nombre egipcio: Bar

Nombre  griego: Baal

Era un dios cananeo de la fertilidad, la tormenta y la guerra y uno de los más importantes de su panteón. Hermano y marido de Anat. Como dios guerrero, en Egipto fue identificado con Seth en la época de los hicsos; también fue asociado a Montu. Su culto fue popular en Egipto desde finales del Reino Nuevo. 

Baal (semítico cananeo: Ba^ʕal [baʕal], señor )^? era una divinidad de varios pueblos situados en Asia Menor y su influencia: fenicios (asociado a Melkart), cartagineses, caldeos, babilonios, sidonios y filisteos. Su significado se aproxima al de "amo" o "señor".

Se lo consideraba dios de la lluvia y la guerra. Como dios guerrero, en Egipto fue identificado con Seth durante la época de los hicsos; también fue asociado a Montu. Pero su culto en Egipto sería denigrado durante la dinastía XVIII. Era el dios de la lluvia, el trueno y la fertilidad. En la Biblia Baal (בעל Ba‘al) es uno de los falsos dioses, al cual los hebreos rindieron culto en algunas ocasiones cuando se alejaron de su adoración a Jehová; (ver Idolatría). Fue adorado por los fenicios junto al dios Dagón (el más importante de su panteón).

Adoración a Baal

Poco se sabía de la adoración a Baal, aparte de las muchas referencias de las Escrituras, hasta que las excavaciones de Ugarit (la moderna Ras Shamra, situada en la costa de Siria, frente al extremo nordeste de la isla de Chipre) sacaron a la luz muchos objetos religiosos y cientos de tablillas de arcilla. Se cree que muchos de esos documentos antiguos, conocidos ahora como los textos de Ras Shamra, son las liturgias o las palabras de aquellos que participaban en los rituales de las fiestas religiosas.

En los textos de Ras Shamra se alude a Baal (llamado también Aliyán [Prevaleciente] Baal) como “Zebul (Príncipe), Señor de la Tierra” y “el Jinete de las Nubes”. Estos nombres armonizan con una representación de Baal en la que se le muestra sosteniendo en la mano derecha un garrote o maza y en la mano izquierda un relámpago que acaba en una punta de lanza. También se le representa llevando un yelmo con cuernos, lo que parece indicar una estrecha relación con el toro, símbolo de la fertilidad.

Baal era el “hijo” del dios El. En todo el Levante mediterráneo y la mitología cananea se denominaba así (El) a la deidad principal, se lo conocía como «padre de todos los dioses», el dios supremo, creador de todas las cosas, padre de la raza humana y de todas las criaturas. Aparte de ser llamado «el creador», también era llamado «el bondadoso». Por lo general, El se representa como un toro, con o sin alas. También lo llamaban Eloáh, Eláh) y su esposa principal era Asera (Astoret, Athirat ó Ishtar). A su vez su hijo Baal era representado como un joven guerrero, pero también como un “toro joven” (becerro). [En Ugarit el templo de El-Il-Dagan y Baal estaban juntos].

Baal era ya venerado en el tercer milenio a. C. por los semitas amorreos; su nombre propio era Hadad (con sus variantes Adad, Haddu, Addu, Had, Ad). Ese culto fue introducido en Egipto aparentemente por los hicsos (pueblos de origen semita que hacia el s. XVIII a. C. reinaban en el delta del Nilo). ^[1]

En Palestina no suele llover desde finales de abril hasta septiembre. Las lluvias comienzan en octubre y continúan durante todo el invierno hasta abril, gracias a lo cual crece una abundante vegetación. Se creía que los cambios de estación y los efectos subsiguientes eran ciclos producidos por los interminables conflictos entre los dioses. El que cesasen las lluvias y se marchitase la vegetación se atribuía al triunfo del dios Mot (dios de la muerte y la aridez) sobre Baal (dios de la lluvia y la fertilidad), lo que obligaba a este último a retirarse a las profundidades de la tierra. Por otro lado, se pensaba que el comienzo de la estación lluviosa indicaba que Baal había despertado a la vida, lo que era posible gracias al triunfo de Anat, su hermana, sobre Mot, permitiendo que su hermano Baal volviese al trono. La unión de Baal con su esposa, probablemente Astoret, se creía que garantizaba la fertilidad durante el año entrante.

Los agricultores y ganaderos cananeos posiblemente pensaban que el participar en rituales prescritos —una especie de magia imitativa— durante sus fiestas religiosas estimulaba a sus dioses a actuar según el modelo representado en esas fiestas, y esto era necesario para tener cosechas y rebaños productivos durante el nuevo año, así como para alejar sequías, plagas de langostas, etc. De modo que la vuelta a la vida de Baal para ser entronizado y unirse a su consorte se celebraría con ritos de fertilidad licenciosos, caracterizados por orgías sexuales desenfrenadas^{[cita requerida]}.

Toda ciudad cananea debió tener su santuario en honor al Baal de su localidad. Asimismo, se nombraban sacerdotes para dirigir la adoración en estos santuarios y en los muchos lugares sagrados que se hallaban en las cumbres de las colinas cercanas y que eran conocidos como “lugares altos”. (Compárese con 2Re 17:32.) Es posible que en el interior de dichos lugares sagrados hubiese imágenes o representaciones de Baal, en tanto que en el exterior, cerca de los altares, se encontraban las columnas de piedra (probablemente símbolos fálicos de Baal), los postes sagrados que representaban a la diosa Aserá y estantes de incienso. (Compárese con 2Cr 34:4-7; véase Poste sagrado.) Según la Biblia, había prostitutos y prostitutas en los lugares altos, y además de la prostitución ceremonial, también se llevaba a cabo el sacrificio de niños. (Compárese con 1Re 14:23, 24; Os 4:13, 14; Isa 57:5; Jer 7:31; 19:5.) La adoración de Baal incluso se efectuaba en las mismas azoteas de las casas, desde donde con frecuencia ascendía humo de sacrificio a ese dios. (Jer 32:29.)

Hay indicios de que tanto a Baal como a otros dioses y diosas cananeos sus adoradores los relacionaban con ciertos cuerpos celestes. Por ejemplo, uno de los textos de Ras Shamra menciona una ofrenda a la “Reina Shapash (el Sol) y a las estrellas”, y otro alude al “ejército del Sol y la hueste del día”.

Por tanto, es preciso mencionar que la Biblia hace varias alusiones a los cuerpos celestes en relación con la adoración a Baal. Al describir el derrotero pecaminoso del reino de Israel, el registro de las Escrituras dice: "Dejaron todos los mandamientos de Jehová su Dios, y se hicieron imágenes fundidas de dos becerros, y también imágenes de Asera, y adoraron a todo el ejército de los cielos, y sirvieron a Baal;" (2Re 17:16.) En cuanto al reino de Judá, se informa que en el mismo templo de Jehová llegaron a estar "todos los utensilios que habían sido hechos para Baal, para Asera y para todo el ejército de los cielos". También, las gentes por todo Judá "quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y a los signos del zodíaco, y a todo el ejército de los cielos". (2Re 23:4, 5; 2Cr 33:3; véase también Sof 1:4, 5.)

Cada localidad tenía su propio Baal, al que se solía calificar mediante un nombre geográfico. Por ejemplo, el Baal de Peor (Baal-peor), adorado por moabitas y madianitas, tomó su nombre del monte Peor. (Nú 25:1-3, 6.) Más tarde, los nombres de esos baales locales llegaron a incorporarse, por metonimia, a los mismos nombres geográficos, como por ejemplo: Baal-hermón, Baal-hazor, Baal-zefón y Bamot-baal. Sin embargo, a pesar de la diversidad de baales, para el cananeo en realidad solo existía un dios Baal.

Dios protector

Baal, dios de la Tempestad y de la Lluvia. Los cananeos se encomendaban a él cada vez que emprendían sus viajes.

Nombres Teofiricos

Baal (también con grafía Beel, Bel, etc.) entra a formar parte de numerosos nombres compuestos:

• Hanibaal > Aníbalq

• Bael

• Baltasar

• Beltis < Baaltis

• Baal Zvuv o Belzebuth (ver Belcebú)

• Bel-Marduk

Estela de baal, hallada en Ugarit. Louvre.

Noel Clarasó dijo...

OCTUBRE

Octubre es un mes de celebración y de trabajo. No sólo es la época de la cosecha en la mayor parte del hemisferio Norte, sino que, además, es una época para procesar lo que se ha cosechado. Antes de que existiera la agricultura mecanizada, había que ha­cer una gran cantidad de trabajo para asegurar que hubiera comida suficiente para el año siguiente. Una vez hecho esto, había tiempo para descansar y celebrar la buena cosecha.

El cereal era cortado y atado en haces; luego, los haces eran trillados y el grano era separado de la paja y las granzas. El cereal debía ser guardado de una forma que lo preservara de los roedores, los insectos y la putrefacción. Convertir parte del cereal en cerveza, las uvas en vino o las manzanas en sidra no sólo era una forma de evitar que estos alimentos se estropearan, sino también de producir alcohol y disfrutarlo.

Las patatas y otros cultivos de raíz eran desenterrados; los guisantes y las ju­días eran recogidos y puestos a secar. Las cebollas eran extraídas del suelo; la parte superior era trenzada y luego colgada de las paredes o el techo. Las frutas blandas como las bayas debían ser convertidas en conservas, mientras que otras frutas podían ser puestas a secar. La mayoría de nosotros no ve ninguna de estas cosas en estos tiempos de comida refrigerada, que es transportada por medio mundo.

Octubre es época de caza. Los ciervos están en celo, de modo que matar a los machos sobrantes está en armonía con el proceso natural. Y empieza a hacer suficien­te frío como para que sea menos probable que la carne se eche a perder. Por lo tanto, éste también es un período para matar el excedente de ganado en las granjas. La carne debe ser procesada y curada para que aguante todo el invierno. También se utilizaban el ahumado, la salmuera y el adobo para conservar la carne.

Pero octubre es también una época de festividad. En Canadá, Acción de Gra­cias se celebra el segundo lunes de octubre. En este mes hay muchos mercados gran­des y ferias de la cosecha; la feria anual más grande es la Oktoberfest, que se viene celebrando en Munich desde 1810, y a la que asisten unos seis millones de personas todos los años. La cerveza tiene un papel preponderante en esta feria, que empieza cuando el alcalde abre la espita de un barril de cerveza. La Oktoberfest se celebra en muchas otras ciudades alemanas y en otras partes. Y la naturaleza se une a las festividades aportando el despliegue de color anual.

Octubre finaliza con Samhain, una de las fiestas más importantes del año de las Brujas. Samhain es la culminación de la cosecha y de la caza. Esta fiesta trata sobre la muerte, porque sólo podemos alimentarnos mediante la muerte de las plantas y de los animales. Esta es una época para recordar todo lo que ha muerto a lo largo del año anterior. La vida se alimenta de vida. El Dios Cornudo simboliza tanto al cazador como al cazado, al ciervo y a los que persiguen al ciervo. El Dios Verde de la vegeta­ción muere en esta época del año, porque la vegetación muere, ya sea porque es reco­gida como alimento, o muere por la helada, o simplemente llega al final de su vida.

La Cena Muda es una celebración de Samhain. Se trata de una cena que se come en silencio, en comunión con los espíritus de quienes han muerto. Los platos tradicionales para la Cena Muda varían, pero deberían ser los platos favoritos de las personas a las que pretendes honrar. Prepara una mesa formal, con mantel y con tu mejor vajilla, como lo harías para cualquier invitado digno de respeto. Deberías poner varios sitios más en la mesa que el número de personas asistentes. La comida no de­bería empezar hasta que haya anochecido y para la iluminación debes utilizar velas en lugar de luz eléctrica. Deja que las velas ardan hasta que se consuman. Se deberían colocar fotos y recuerdos de los que están muertos sobre la mesa, o en cualquier otra parte del comedor.

Para la fiesta en sí, la gente entra en el comedor en silencio, se sirven o se pa­san los platos y come sin hablar o, de ser posible, sin emitir ningún sonido en absolu­to. Asegúrate de que haya un plato y un cuenco de libación: hay que verter un poco de cada líquido en el cuenco y poner un poco de cada alimento en el plato. Después, esto se debería entregar a la tierra colocándolo en un montoncito de abono orgánico o enterrándolo en el jardín. Muchas Brujas honran a sus muertos y celebran la cosecha en Samhain de esta forma.

Magenta Griffith

ABEJÓN

JUGUETE DEL DIABLO

Cuidado con el diablo que camina en las sombras al caer la noche, pues si sacude un tallo plumoso de la milenrama (Achilea spp.) en tu residencia, seguro que quedarás maldito.

    La milenrama ha sido asociada tanto con el diablo como con las brujas, pero, irónicamente, la planta también se ha usado para protegerse de sus malas acciones.

    Ya sea colgada sobre una puerta o escondida en el zapato antes de viajar, llevar milenrama cerca significaba que ningún daño podría alcanzar.

    Miembro de la familia de las asteráceas, ha sido utilizada en medicina y rituales durante miles de años. Se emplea en hechizos de protección, curación, amor y adivinación.

    Las flores agrupadas en copas planas de la milenrama pueden cortarse fácilmente y colocarse en una pequeña corona de parra, colgarla sobre la entrada de tu hogar e invocar su poder protector diciendo algo como esto:

Energía negativa, un anillo de milenrama te atará, para que mi mente esté en paz.

-Monica Crosson

En algún lugar al que nunca he viajado...

© E.E. Cummings

GRANATE

Para fortalecer los instintos de supervivencia, lleva un granate.

Don't Quit

Amanecida

Dentro de poco saldrá el sol. El viento,
aún con su fresca suavidad nocturna,
lava y aclara el sueño y da viveza,
incertidumbre a los sentidos. Nubes
de pardo ceniciento, azul turquesa,
por un momento traen inquietud, levantan
la vida y engrandecen su pequeña
luz. Luz que pide, tenue y tierna, pero
venturosa, porque ama. Casi a medio
camino entre la noche y la mañana,
cuando todo me acoge, cuando hasta
mi corazón me es muy amigo, ¿cómo
puedo dudar, no bendecir el alba
si aún en mi cuerpo hay juventud y hay
en mis labios amor?

Claudio Rodríguez

Distancia Justa

NARANJA 🧡

El naranja estimula el entusiasmo y la comunicación.

LUNA LLENA: ARIES, MARTE, FUEGO

Prueba este talismán espinoso de los Ozark para ayudar a proteger tu hogar.

    Corta un trozo de hilo rojo (o lana) de 90cm de largo. Necesitarás 7 espinas largas (como las de acacia de tres espinas) o 7 clavos nuevos. Éstos representan las lanzas y espadas protectoras de Aries.

    Ata cada espina o clavo al hilo realizando tres nudos. Comienza desde el lado izquierdo y continúa hacia el derecho, dejando suficiente espacio entre cada espina o clavo para utilizar toda la cuerda. Una vez que termines, unge cada clavo o espina con aceite esencial de canela o clavo. También puedes usar aceite de chile picante.

    Cuelga tu hilo horizontalmente sobre la puerta principal de tu casa, en el interior o en el exterior. Úngelo nuevamente con aceites en cada Luna llena para recargarlo.

    Puedes hacer más de estos talismanes para todas las entradas de tu casa.

-Brandon Weston

Deposito palabras

INCOHERENTE

Del libro Valquiria, by @moisespg

A MI BUITRE

Este buitre voraz de ceño torvo

que me devora las entrañas fiero

y es mi único constante compañero

labra mis penas con su pico corvo.

El día en que le toque el postrer sorbo

apurar de mi negra sangre¹, quiero

que me dejéis con él solo y señero²

un momento, sin nadie como estorbo.

Pues quiero, triunfo haciendo mi agonía

mientras él mi último despojo traga,

sorprender en sus ojos la sombría

mirada al ver la suerte que le amaga

sin esta presa en que satisfacía

el hambre atroz que nunca se le apaga.

Miguel de Unamuno

1 Hiperbatón : “apurar el postrer sorbo de mi negra sangre”

2 Señero: solo, solitario.

 

David Perdomo

Parque del Muelle

El parque del Muelle se organiza en 1890 sobre las marismas desedacadas del antiguo campo Faraón, con planos del arquitecto municipal Ricardo Marcos Bausá. Comenzó a diseñar los jardines sobre los 14.000 metros cuadrados de terreno resultante, hasta que terminó dimitiendo por las continuadas desavenencias con el entonces alcalde Don José Cueto. Le sustituyó, Federico Ureña González, quien materializó la obra y fue autor, además, del proyecto y realización, en 1894, del magnífico templete musical. El éxito ciudadano de este parque fue multitudinario, a partir de su puesta en marcha -por fases- finalizando el siglo XIX. Desde entonces y hasta que cedió su protagonismo, el 19 de mayo de 1976, al parque de Ferrera, el del Muelle, ha sido lugar de reunión y esparcimiento para muchas generaciones de avilesinos. Hubo tiempos en los que era el lugar de encuentro para casi todo. Se podía escuchar la música de las bandas municipales, se organizaban verbenas tradicionales, como 'La Batelera', y muchas otras actividades, como las Ferias del Libro. Ocupa un espacio triangular, sobre el que se traza una amplia avenida longitudinal -el salón-, calles secundarias y pequeñas plazas, todo rodeado de arboleda, setos recortados y parterres florales. El esquema finisecular del parque incluye, dentro de los espacios de paseo y encuentro social, un cierto número de elementos complementarios, entre los cuales podemos contar una fuente, distintas estatuas y monumentos conmemorativos, un quiosco de la música, bancos, farolas, etc. Ocasionalmente, también se han ubicad

El quiosco de la música, de 1894, es quizás el más gracioso y elegante de Asturias. La estructura es la habitual en este tipo de ligeras construcciones -basamento octogonal de piedra, columnillas de hierro unidas por antepecho calado y cubierta cupulada de escamas- pero el equilibrado juego de volúmenes que se establece entre la esbelta cúpula central y las cuatro bovedillas menores que la rodean, rematadas en agujas de hierro, caracterizan esta realización de Federico Ureña como una obra maestra entre las pequeñas piezas de amueblamiento urbano.

La componente acuática del parque del Muelle la encontramos en una fuente culminada por una figura clasicista; un joven vestido con túnica corta, llevando en la mano una hoz y apoyándose en un haz de espigas de trigo. Pertenece al conjunto escultórico inspirado en motivos alegóricos de la mitología griega originarios del Bombé, y se encuentra en uno de los extremos de la avenida central, en el opuesto al monumento a Pedro Menéndez.

La figura representativa elegida para el monumento escultórico más destacado del parque fue la de Pedro Menéndez de Avilés, adelantado de La Florida. Entre varios proyectos, el Ayuntamiento seleccionó el de Manuel Garci-González, que se descubrió en agosto de 1918 por la infanta Isabel de Borbón. El héroe está representado por un majestuoso guerrero de bronce, revestido de armadura, en pie sobre un alto pedestal que sirve de soporte a relieves alegóricos a la gesta descubridora del marino y conquistador; en los ángulos, cuatro guerreros de piedra. El monumento, ejemplo de retórica triunfalista al gusto de la época, se ubica en una plaza circular, al final del salón principal y rodeado de 4 cañones del siglo XVI; en el extremo opuesto se encuentra la fuente que culmina en una figura clasicista. Diseminadas entre los parterres, ocho estatuas de hierro fundido

representan a Baco, Artemisa, una vestal, la victoria, un fauno, Venus y otros personajes clásicos de la mitología. Dichas esculturas fueron adquiridas por el Ayuntamiento el día 15 de enero de 1876 a la casa parisina Hauts-Fourneaux et Fonderies du Val D´Osne y estuvieron colocadas hasta la inauguración del parque en el paseo decimonónico contiguo (el Bombé), que se había abierto en 1832 en el tramo de la calle de la Muralla que daba al muelle que existía donde hoy se abre este parque que toma su nombre. Parte de estas esculturas de temática mitológica tienen su original en el Museo del Louvre, donde a su vez son copia de otros modelos griegos más antiguos. Finalizado el siglo XIX, pasarían a formar parte del parque del Muelle, el que sería la ampliación natural del Bombé hacia el Norte tras rellenar el muelle y las marismas anejas (se dice que los avilesinos depositaron allí tierra de sus propias huertas en las que se plantaron los árboles ahora centenarios). Dicha reubicación las hizo ocupar el lugar donde hoy las encontramos y se conoció por aquellos días como el "Baile de las estatuas". De esta época, son también los distintos jarrones y urnas con flores que se ubican sobre columnas en las entradas de los paseos, donde la rosaleda. Otro elemento singular es la escultura de "La foca" fue un diseño de Tomás Menéndez Abascal, que materializaron Joaquín Muñiz y Pepe "el Roxu". Se colocó en el parque en 1956, como recuerdo -medio en serio, medio en broma- de una foca que había llegado, desnortada, al puerto de Avilés a principios de aquella década. La arribada de la foca y su popularidad coincidieron, en el tiempo, con el inicio de las obras de la enorme factoría siderúrgica Ensidesa. Asunto que algunos tomamos como un símbolo precursor de aquel gigantesco advenimiento industrial. Actualmente, también se reivindica como uno de los elementos iniciadores del turismo local, ya que por entonces hubo visitas masivas de habitantes de otras ciudades y pueblos de Asturias a Avilés para ver a la foca. Por último, también debemos mentar la última incorporación. Se trata de una obra escultórica titulada "Recorrido", un conjunto cerámico realizado por Anabel Barrio y Ramón Rodríguez en el 25 aniversario de la creación de la Escuela Municipal de Cerámica. Fue patrocinada por Cajastur e instalada el 25 de octubre de 2008. Se organiza en 25 piezas columnares de cerámica multicolor que semejan 25 troncos de bambú de distintos tamaños.

Presenta, en el flanco Sur, en el lado de la calle de la Muralla, una curiosa rosaleda. Decora los caminos con arcos de hierro sobre los cuales trepan singularmente estas plantas dando distintas tonalidades y colores a lo largo del año. Algunas de las parcelas del parque, se delimitan con setos recortados. También se utilizan setos podados y/o parterres con flores de temporada entorno a muchas de las esculturas.

No presenta arbolado exótico de interés pero sí grandes, altos y añejos ejemplares de tilo, álamo o chopo.

El parque alberga parterres con plantas de temporada. Se pueden encontrar sobre todo, en la zona de la rosaleda, más clásica. 

Debajo

© Sara Fratini

LIBRA

Hoy el Sol entra en el signo de Libra. Buena oportunidad para conocer algunas características generales del signo y desear muchas Felicidades a todos los que cumplan años entre hoy y el 23 de octubre aproximadamente.

POLARIDAD: Masculina.

ELEMENTO: Aire.

PLANETA REGENTE: Venus.

COLORES: Azul, rosa pálido, gris perla, verde agua y pálido, amarillo paja, blanco, carmesí y colores pastel.

METALES: Cobre.

AROMA: Almendra, rosa y vainilla.

LUGAR: Cualquiera al aire libre.

PUNTOS FUERTES: Elegancia.

PUNTOS DÉBILES: Pereza y desidia.

SIGNOS MÁS COMPATIBLES: Géminis y Acuario.

SIGNOS MENOS COMPATIBLES: Aries, Cáncer y Capricornio.

DÍA DE LA SEMANA: Viernes.

PIEDRA: Coral rosa, esmeralda, ópalo, diamante, jade, cornalina y alabastro.

FLORES: Narciso, clavel, rosa y violeta.

LECTURA: Arte, policíacas.

MÚSICA: Popular o romántica.

OCUPACIÓN: Diseño, abogacía.

PASATIEMPOS: Teatro y musicales.

SU MEJOR VIRTUD: Buena disposición social, encanto, tacto y diplomacia. Sentido del "yo", confianza en sí misma e independencia.

SU PEOR DEFECTO: Hacer en ocasiones cosas consideradas incorrectas para así ser aceptado socialmente.

ÁNGEL PROTECTOR: Octel. Cuidará de vosotros si encendéis una vela blanca y le ofrecéis un ramo de claveles, también blancos.

AFIRMACIÓN QUE DEBEN ESCRIBIR, REPETIR Y LLEVAR SIEMPRE CONSIGO: "Es un placer prosperar".

ORIENTACIÓN: En vuestras manos está la llave de la felicidad.

LA PARTE DE SU ANATOMÍA con más magnetismo astral es la pelvis y los riñones, zonas que gozan de gran sensibilidad para vosotros.

TEMPERAMENTO: Sanguíneo melancólico. Os proporciona una tez coloreada y de tacto suave.

DÍA NO ADECUADO PARA EL AMOR: Martes.

MEJORES HORAS: De las 17 a las 19h.

PLANTAS: Peonía, rododendro y azafrán. Potenciarán vuestra hermosura.

PERFUMES: Debéis incluir esencia de rosas y jacintos. Os harán irresistibles.

DÍAS DE MAYOR MAGNETISMO: 4, 8 y 12. Y si caen en viernes ¡fantástico!

PAÍSES: China, Hungría, Austria, Alto Egipto, Japón, Indochina, Cuba, Venezuela y Argentina.

EL LEMA: Miraos al espejo con mucho amor, sonreíd y repetid esta afirmación cada día: "La paz y el equilibrio fortalecen mi belleza".

Creedlo con fuerza y nos convenceréis a todos, empezando por vosotros mismos.

Ya tenéis en vuestras manos los elementos necesarios que puede daros el exterior, ahora queda la parte que sólo vosotros podéis hacer... ¡Ánimo!

P.D.: Recordad que solo son pautas generales. Porque seáis de este signo no tiene que coincidir vuestros gustos personales con lo aquí escrito. Hay mucha gente del mismo signo, lo que no implica que TODOS tengáis que ser iguales (¡eso sería un rollo!). Recordad que lo diferente nos hace interesantes y está bien saber que, por lo general, los Tauro son así, pero no tenéis que seguir estos datos a rajatabla (Yo misma soy Libra -nací un 19 de octubre- y os puedo asegurar que no soy abogada ni mis pasatiempos favoritos son el teatro y los musicales, entre otras cosas con las que no me identifico…).

LOS DIABLOS BELLOS...

© David Perdomo

MABON: FOLCLORE DEL GATO 🐱

En Mabon, la mayor parte de la cosecha ha sido recogida y el arduo trabajo que conlleva está casi terminado.

    Ahora es el momento en que el gato cumple su papel en la granja, manteniendo a raya a los molestos roedores, atraídos por el grano en el granero y el calor del interior.

    Mensajero tanto de la buena como de la mala suerte, dependiendo de la perspectiva, el gato negro está impregnado de simbolismo.

    Quizá todo esto se deba a la tradición que sugiere que el gato no fue creado por dios, como todas las demás criaturas. En el folclore medieval, se decía que fue el diablo quien creó al gato, y el Papa Gregorio IX llegó a describirlos como sirvientes de Satanás. En la tradición bíblica, los gatos no estaban en el arca de Noé hasta que ésta se infestó de ratas. En respuesta a una oración por un milagro, aparecieron dos gatos y el equilibrio quedó restaurado.

    Se creía que los gatitos nacidos en mayo traían suerte, y si un gato estornudaba 3 veces, alguien contraería un resfriado. Y aunque los gatos negros suelen verse como presagios de mala suerte, si encuentras un solo pelo blanco en uno de ellos, éste te traerá suerte... siempre y cuando tengas el valor de arrancarlo, por supuesto.

-Emma Kathryn

Agrimonia Eupatoria

Bach (el de las flores, no el músico) decía de este remedio que servía para personas con ansiedad y tormento enmascarados de alegría y tranquilidad.

Es para las personas que rehuyen los conflictos que puedan presentarse en su hábito cotidiano y tienden a minimizar o enmascarar cualquier problemática personal tanto física como psíquica, siendo común en este tipo de personas cualquier tipo de adicciones como forma de evasión de sus dificultades.

Este elixir sirve para todas aquellas personas a las que importa excesivamente el “qué dirán”, mostrándose eficaz en situaciones de insomnio y en personas con ansiedad y sensación de opresión en el pecho.

Dentro del sistema Bach es el elixir ansiolítico por excelencia, alineando los cuerpos emocional y mental.

STEPHEN KING

Tal día como hoy, en 1947 nacía el Maestro: Stephen King.

No soy Patricia Conde

Del blog @nosoypatriciaconde.blogspot.com que, parece ser que ahora sólo admite lectores invitados.

ARQUETIPOS DEL TAROT. LA TORRE

Hay días en los que se producen hechos extraordinariamente dramáticos. La violencia o la brutalidad de alguno de estos sucesos, junto con el desconcierto originado por lo inesperado de su aparición, conmocionan a quienes, de una u otra forma, se ven envueltos en ellos. En estos casos se encuentra en acción la fuerza incontenible del arquetipo de La Torre.

El mágico influjo de La Torre en el mundo

La naturaleza parece estar sometida a reglas estrictas, las leyes físicas permiten prever gran parte de los acontecimientos que pueden producirse en nuestro planeta, la meteorología, la vulcanología, la oceanografía y otras ciencias de carácter geográfico van descubriendo el funcionamiento y comportamiento de las fuerzas que actúan en él y sobre él.

Pero nuestro planeta, como todo cuerpo vivo, se encuentra afectado también por las energías representadas en los arquetipos del Tarot. Por esta razón, de vez en cuando, la fuerza de La Torre irrumpe inesperadamente, desbaratando toda previsión y originando cataclismos y catástrofes que dejan perplejos a los científicos y producen intensa y dolorosa desolación.

En otros casos es en el hombre en quien parece explotar el arquetipo de La Torre y la sociedad es convulsionada con la violencia irracional y la guerra.

Puedes pensar que sería mejor que este arquetipo no se hubiera inventado, que la mente divina podía haberse ahorrado el trabajo de crearlo, y así habría evitado a la humanidad infinidad de quebraderos de cabeza.

Pero el universo es una máquina perfecta, en él cada engranaje tiene su razón de ser, es necesario que se produzcan cambios para que otras formas nuevas puedan sustituir a las viejas. La naturaleza ensaya, continuamente, cómo alcanzar su propia perfección y la sociedad humana, con mejor o peor acierto, trata también de ensayar formas diferentes de vivir.

Cuando te enfrentes a un hecho inesperado, de carácter doloroso (lo cual siempre supone una pérdida), piensa que se trata de una necesidad de cambios que demanda tu propia personalidad, que es imprescindible que modifiques tus puntos de vista, tienes que despegar tus emociones de personas, lugares e ideas que por alguna razón ya no te permitían desarrollarte plenamente como ser humano. Sobre todo, no te aferres al pasado, porque el lugar en el que antes se elevaba la torre en la que depositaste ilusiones y esperanzas ya no está. Pero el futuro lleno de nuevas y diferentes posibilidades para ti, sigue estando ahí.

La experiencia de La Torre es la maestra del desapego, derriba el edificio de tu cotidianeidad, para que en el nuevo solar, puedas construir otro más moderno, más de acuerdo con tu tiempo y forma presente de ser.

El arquetipo de La Torre solo interviene cuando el desequilibrio hace imprescindible su actuación. Entonces genera un estado de aparente caos para reestructurar de nuevo las formas, las emociones, las ideas, en suma, para organizar una nueva forma de ver y vivir la vida.

Una de las características de La Torre es precisamente que es imprevisible, así que trata de vivir sin temor a accidentes, catástrofes y otros hechos relacionados con este arquetipo, porque su acción si tiene que realizarse en tu vida, lo hará no sobre tus temores, que representan hechos previsibles, sino sobre aquello que no habías tenido en cuenta y por lo tanto, de suceder te “pillaría” por sorpresa.

En el tiempo

El tiempo de La Torre es el de la instantaneidad, todo se derrumba en un momento, aunque luego ese momento origine muchas horas de reflexión y sentimiento. Se trata de un instante de intensidad indescriptible, sólo quien lo ha vivido puede comprenderlo. Es un relámpago de plena y absoluta lucidez, en el que parece que la mente amplifica todos sus recursos y sus mecanismos escondidos. Quien ha estado próximo a morir, quien ha sufrido la pérdida instantánea de seres o incluso bienes queridos, conoce el tiempo explosivo que propicia la acción de este arquetipo. Después, la mente trata de tomar el hilo del acontecimiento para intentar recrearlo, pero la fugacidad del instante de La Torre lo hace imposible. Pero hay acciones del arquetipo de La Torre de naturaleza más suave, a veces puede observarse la grieta que amenaza con derrumbar al edificio, y ante este aviso por parte de este arquetipo, puede disponerse de tiempo para hallar soluciones, aunque generalmente lo mejor es empezar de nuevo.

En las personas

Todas aquellas personas que te comunican noticias inquietantes, que tratan de ponerte en tensión, que despiertan tu sentido alerta, que te envuelven en peligros imaginarios o reales, son emisarios del arquetipo de La Torre.

También lo son quienes practican o quienes te motivan para que practiques deportes de aventura y riesgo, los miembros de ONG, que actúan en países en los que la situación política representa un gran peligro, los corresponsales de guerra que narran los avatares de las batallas prácticamente en vivo y en directo.

Lo son, igualmente, quienes comprometen todo su patrimonio en la aventura del juego en los casinos y apuestas, así como, quienes arriesgan su capital en la bolsa o en especulaciones de alto riesgo.

Todas aquellas personas que “se sienten” vivas cuando el máximo peligro les ronda de cerca. Soldados en acción, espías y quienes hacen de su vida una peligrosa ruleta rusa.

En ti

Un viejo lema militar atribuido al Caballero y Alférez de Caballería Pedro de Valdivia (siglo XVI) que decía “la muerte menos temida, da más vida”, te ayudará a asumir una actitud serena ante la posibilidad de acción del arquetipo de La Torre. De esta forma podrás vivir con toda tranquilidad, sin depender de temores infundados, pero será bueno que tengas en cuenta que nada está garantizado para siempre. Otra norma elemental es el control de los riesgos, el valor está siempre en sintonía con la inteligencia, si no obras de esta manera, dejarás que la irresponsabilidad en unos casos y la peligrosa temeridad en otros, obnubile tu mente con la posibilidad de que se produzca el “error fatal” del que podrías arrepentirte toda tu vida.

La Torre, como todo en el universo, actúa dónde y cuándo tiene que hacerlo, aquellas personas que necesiten una sacudida que les haga reaccionar y romper los moldes equivocados en los que vivían, puede ser que reciban la visita de La Torre en la intensidad y lugar que a la larga pueda ser más beneficiosa para ellos. Pero quién esté dispuesto, como en este caso tú, a vivir con inteligencia y buen juicio en su vida, es casi seguro que La Torre, si tienes que verla, sea tan solo para poder ayudar con todo tu corazón y todo tu amor a aquellos que se encuentran experimentando las lecciones de su efecto.

José Antonio Portela